摘要：怀着一颗现实的心是看不了这部电影的，你得带着梦看。 进了梦的人，明白它的坚决和感动，清醒的人，嘲笑它的虚妄和做作。
- 椿成年礼去人间巡游，意外害死了人类少年，椿带着少年的海豚笛回到归墟界
- 椿在崖顶吹响海豚笛，貔貅告诉了椿去如升楼救赎少年的方法，并赠送登船信物核桃（灵引）
- 如升楼的主人灵婆要求椿用一半灵魂交换大鱼，指出“公然与天神作对，会遭到惩罚”，却隐瞒了性命相连和祸及全族的重要信息
- 神医爷爷对椿表示支持，只要内心善良，对错让别人去说吧
- 椿选择和灵婆交易
- 椿的青梅竹马湫给大鱼起名叫鲲，在养大鲲的过程中得知椿失去了一半的寿命
- 湫找灵婆寻求解救椿的方法，得知椿和鲲性命相连，必须同时前往人间，否则椿会死去。灵婆告知湫可以用核桃（灵引）送椿前往人间。
- 鲲的存在败露，村民追捕鲲，鼠婆怂恿湫放生大鱼，并趁机偷走了前往人间的信物海豚笛
- 湫强行开天准备送椿和鲲离开，然而延误了时间，湫支撑不住，海水倒灌，灾难来临
- 祝融和赤松子追捕椿和鲲，椿得知自己给族人带来灾难，自责之下献祭生命催生爷爷化身的大树，堵住海口
- 湫和灵婆交易复活了椿，椿送鲲去往人间，然后湫自燃强行送走了椿，椿和鲲在人间重聚
- 灵婆复活了湫成为如升楼的接班人
在这个过程中实则有个极为重要的情节推动节点——貔貅开口。
如果没有灵婆主动援手，之后的事都不会发生，椿也许会内疚一辈子，但也不会发生灭世的洪水。然而奇怪的地方在于，崖顶的貔貅为何要热情主动地提出帮忙？
貔貅是灵婆的化身，原因有二：
1. 貔貅咬金叼银，只进不出，而后面灵婆自己也反复强调自己是个生意人，想得到东西就要交换，而直到最后灵婆付出了什么吗？完全没有，反而找到了接班人，这种只赚不赔的手段和貔貅只进不出的特性同出一辙；
2. 貔貅是因触犯天条而受罚，所以才只吃不吐，这和灵婆触犯天道被罚镇守如升楼也惊人地相似（这一点后面会分析）。
灵婆的化身——貔貅
高高在上一副奸商模样的灵婆，何故要主动帮椿复活鱼魂？这里有几个细节要注意一下：椿开始坐在貔貅崖并没有引起灵婆的注意，直到她吹响海豚笛。这意味着对灵婆来说海豚笛才是真正有价值的东西——人间之物。
“这东西好像不属于这里吧？”这句话大有深意，连鼠婆都知道海豚笛是前往人间的信物，灵婆会不知道？甚至鼠婆之所以盗取海豚笛都可能是因为灵婆告知，所以这句话绝对是有目的的发问。因为椿此时正处在极其愧疚迷茫的状态，听到这句话便开始倾诉自己误害人类少年的负罪感，灵婆又欲擒故纵地问椿：“它的主人在哪里？”，然后当椿说出鲲已经死了之后，灵婆又顺水推舟地说：“我可以帮上忙”。灵婆实际上清楚一切，她只是在引诱椿找自己帮忙。貔貅让椿明夜子时一个人前来貔貅崖，而椿也确实准备了一盆催眠花意图迷倒守门的妖怪（这个片段预告片有，正片被减掉了，毕竟建国后不准成精）。为什么见灵婆要做的如此隐秘，不想让谁知道？能救人难道不是一件好事吗？
这里可以说明灵婆不想让人知道自己和椿会面，否则可能会被“某些人”阻止。
后面知道，这件“逆天之举”就是偷偷把人类的灵魂养大。那么问题来了：鱼魂，或者说人类，对于天人来说到底意味着什么？为什么成人礼上大人严厉告诫孩子们务必要远离人类？村里的小孩看到鲲后大呼小叫地去告状，后土寻鱼未果摆出一副“我已预见世界崩灭老夫无力回天大家洗洗睡吧”的表情？为什么洪水倒灌时村民认为鲲不祥争先恐后准备把鲲打死…这些都表明人类所化的鱼魂对这个世界来说有特殊的意义（禁忌），那么如果灵婆要求保密是因为知道有人要阻止椿复活鱼魂吗？他们是谁？他们又在害怕什么？。
假设鱼魂会带来灾难，但是一个很矛盾的地方是，椿的妈妈凤得知女儿养鲲的时候并没有什么过激的行为，只是淡淡地说了一句“扔了”，当时桌子上还有一盆汤，如果麻麻说“炖了”这片一定更火！
为什么妈妈不把鱼杀了而是扔了？为什么要特意扔到那么远的下水道里？为什么湫知道鲲被扔在哪？为什么椿和湫去找鲲的时候，那么巧碰到鼠婆来“帮忙”？
村民并不认为鱼魂有什么危险，最多也就是不吉利，毕竟是人的灵魂所化。也许就像是看见一只老鼠，最多就是把老鼠赶出去，不至于抓住老鼠来碎尸。也就是说，鱼魂在妈妈或者大部分天人心里是一种被嫌弃的卑微事物，这才能解释为什么妈妈发现鲲之后会随手扔掉而不是直接杀死或者告密。这里能看出天人对人类的一种态度——高高在上，俯视掌控，这也是为什么大人禁止孩子接触人类，因为会被“污染”神性，进而遭到所有天人的排挤和歧视。
这也证明养鱼并不会直接带来灾难，鲲不是导致洪水泛滥的直接原因。
支撑这个结论的理由还有两点：椿的爷爷丿乃是神农后裔，掌管百草，司医药，肯定是胸怀天下悬壶济世的好爷爷。然而爷爷在去世之前却跟椿说：“我知道你现在在做一件危险的事，会遭到很多人的反对，只要心是善良的，对错都是别人的”。注意，作为神农氏的化身，如果爷爷知道养鱼会祸及全族肯定不会溺爱地支持椿，而后来湫被枳首蛇咬伤，爷爷拔毒将死之时对椿说：“这是天命不可违背，这会有很惨痛的代价，但是我和奶奶都会尽力帮助你的”。
椿的爷爷——丿
说明爷爷知道天命是什么，劫数是什么，但他无法阻止，只能希望死后化作大树尽力帮助孙女。一个知天命，晓劫数的神农氏后人，不知道养鱼会不会带来灾难？我觉得不太可能。唯一的解释是，椿在开始养鲲的时候只是一件违背了大多数人意愿和习惯的事情（就像普通人养老鼠），但直到湫中毒，爷爷通晓劫数将至，临终前向椿表述的意思显然是支持由椿引发的这个“天命”，那么这件所谓“正确”的事，唯一合理的解释就是——改革！
所以综合来看，鲲是打破旧世界天规的契机，成败只在一念之间，做成了就是新生，做不成就是劫数！
对于灾难，东西方文化所抽象的概念是不一样的。西方的终极BOSS往往是一个具体的人或物，但中国人敬天畏天，古人所说天谴之劫更多是一种天道意志的表达，天地不仁以万物为刍狗。《楚辞·天问》和《荀子·天论》等很古籍中都有对天道的论述，“天无常”就是一种自然的规律法则。所以在中国的传统文化中，逆天而行并不是真的在跟某个具体的人对抗，更多地是对抗一种固有的规律或者枷锁。所以灵婆大殿的牌匾上才写着“天行有常”。
剧中有很多细节在暗示天道在不断发生变化：当椿、鲲一起玩耍的时候，仔细看他们周围的场景，四季发生了极速的更迭，冬夏已经乱套了，引起了句芒等人的察觉。椿、湫一而再逆天而行，在看似平静的生活中预兆在逐渐积累，引起了最后海水倒灌，祸及全族的大灾难，这种灾难是天道崩坏、破而后立的具象反映，所以之前的很多剧情都是在为后来的天道重建蓄势。
在重建新秩序的过程中，确实蹦出了很多意图阻止的人，这也应验了开头灵婆的担忧——如果椿开始就被人发现，这个改革的机会就会被扼杀在摇篮里，故见面要极其保密。一个情节是椿和湫带着鲲躲避村民的耳目，湫意外发现了棺材，放出了枳首蛇，湫被咬伤并促使丿帮其拔毒，这个细节会在下文介绍湫的天神身份时说明。
湫跟枳首蛇搏斗
枳首蛇，始见于中国古代生物图鉴，常出没在崇吾山，长约20-25米，首尾各有一只蛇头，每个头上各长一只独眼，牙齿有剧毒。
毫无疑问，灵婆无缘无故帮助椿是有目的
灵婆掌管如升楼和通天阁，如升楼寄存着所有人的灵魂，是人类生命轮回的始发站与终点站。而“如升楼”门口的对联——是色是空，莲海慈航游六度；不生不灭，香台慧炬启三明，也暗含“轮回”意味。人类死后化作鱼魂保存在通天阁，这是村民都知道的事情，椿就是从爷爷那里得知这一信息的。
灵婆所在的如升楼位于六海灵湖中央，位置十分特殊，此湖实为一片云海，只有子时云雾浓厚之际搭乘三手的小船通过。而三手的小船还需要灵婆的核桃作为灵引，一条小船穿过漫长的云海，强调着想要见灵婆是很不容易的，使得灵婆蒙上了一层神秘的面纱，但同时也有一种莫名的孤独意味——如同监禁。
椿去找灵婆换命，唤醒了如升楼的猪头门，露出的双鱼扣转开，进门见到了抬轿猫和轿中鱼首人身的灵婆。这里有个细节，如升楼的门锁为太极“阴阳鱼”。《芝田录》中道：“门锁必为鱼者，取其不暝守夜之意”。意为：鱼锁因其鱼目始终睁着，可以日夜看守门户。但是对于远离村民，独居高阁的灵婆来说，这个“看守”似乎显得多余，颇有一种监视的意味。
如升楼的猪头扣双鱼锁
在椿第一次与灵婆相见的时候，灵婆坐在一台由四只猫抬起的轿子上。四只猫姿态轻浮，颇有睥睨众人如庸奴之态。古书记载“金眼夜明灯为猫之上品，雪白次之，黑色为最不祥”；“猫以少子为贵，一贵二笨三贱四抬轿”； 《猫苑》中有一段描述，汉按：“猫成胎有三月而产，名奇窝；四月而产，名偶窝。养至一纪为上寿，八年为中寿，四年为下寿，一二年者为夭。浙中以单胎者为贵，双胎者贱，一胎四子名抬轿猫，贱而无用”。 由此可见，这为灵婆抬轿的竟是四只贱而无用的“抬轿猫”。为什么灵婆明明可以驱使更高贵更漂亮的猫，却偏偏要用这又丑又贱的形象来示人呢？灵婆到底为了掩饰什么？又演给谁看？
灵婆的抬轿猫
再注意看灵婆的形象，鱼首人身红皮肤，而她的头，像不像一只鱼咬住了她本来的脑袋？一个掌管着鱼魂转世的人竟然养猫，何等讽刺？虽然后面出现了鼠婆，但是相比于老鼠来说，猫更爱吃的是鱼！所以灵婆养猫根本不是为了对付鼠婆，而是对付鱼。
鱼首人身的灵婆
灵婆提出要用椿一半的灵魂交换。灵婆说：“我们每个人都欠了很多债（低头，微哽咽状）…”“我在这修行了八百年，也没能还清我犯下的”，这说明灵婆有自己的故事。灵婆对椿说过：“最后悔的是，遇上一个人，犯了一个错，无法弥补”。话里话外还透露自己已经在如升楼还了八百年的债。
从椿的奶奶早死爷爷大限将至可以看到，椿的家族并不具备长寿的基因（至少没觉醒），那么普通天人的一半寿命满打满算可能几百年，对于活了八百年的灵婆来说有什么价值呢？连修行了八百年的灵婆都还不清的债务，又是何等的沉重，何等的可怕！灵婆把椿的海棠花髓提出一半放进小葫芦，扔进了一个竹篓，此时可以看到袋子里已经装满了葫芦。
说明八百年间，已经有很多人在灵婆这换过命，而且是偷偷地换命！灵婆曾对湫说过：“你们年轻人，对待生命像路边的石头，不像我们这些老东西，能多活一天是一天”，有人说灵婆换命是为了续自己的命，其实不然，因为灵婆最终并没有拿走谁的命，只是找到了湫接管如升楼，所以续命之说不成立。从鼠婆费尽心思逃离天人界可以看出灵婆在这个岗位上做的很孤独也很不快乐。就像湫说的：“如果不快乐，活得再久有什么用？”，那么灵婆活这么长久是在等待什么呢？
是为了等待一个契机，还清欠下的债，完成某个交易，然后离开这如升楼通天阁！当海水倒灌，村民面临生灵涂炭时，灵婆也只是轻轻地说了句：“这底下太脏了，该洗洗了”。可以推测这里的脏东西就是指的天人界陈腐的规矩，灵婆的目的就是要通过这场洪水动摇这个世界的天道根基，给这个冷漠愚钝的世界重新进行一次彻底的洗礼。
灵婆为什么要这么做？为了报复，也为了成全！鼠婆重返人间时恢复成妙龄少女，可以推测灵婆丑陋的样子也是被天道惩罚的诅咒。然而天道意图逼死椿，为何不处死灵婆呢？这就像是战争时候敌人和叛徒的不同待遇！椿违逆天道，充其量算是天道的敌人，随手灭之就行；而天道对于灵婆的恐怖诅咒——一边承受鱼头噬首之苦，一边还要帮忙看守鱼魂八百年，这是何等的憎恶和记恨，这是对叛徒残酷的惩罚！所以灵婆曾经必定是天规的制定者，也就是高于“其他人”的天神！这也解释了为什么需要大祭司在特殊时刻用龙王面具才能打开的海天之门却可以被灵婆的核桃轻易打开。灵婆背叛了天规，背叛了所有天神，所以遭受诅咒，偿罪于此（关于灵婆的背叛下面会有相关猜测），所以灵婆才想要崩碎这天道，颠覆这天规，才一手策划了整个事件的走向，这就是灵婆的计划之一：大清洗计划！
椿的出现让她看到了完成这个计划的希望，所以她才在椿独自郁闷的时候主动找她说话，并送给她到影片最后起到关健作用的灵引核桃。要知道，核桃可是能开天的神器，何其珍贵，而灵婆只是把它当做了和湫玩的一场明显放水的麻将的额外奖励。所以灵婆的目的就是不断寻找逆天之人，以图推翻旧天道，建立新秩序。竹篓里收集的那些袋子是八百年间抗争者的灵魂，从椿的二次复活可以看出，竹娄里众多的一半灵魂都是为了在关键时刻完成看似交易实则行善的举动所收集的。
最后她说：“不用谢我，我只是个生意人”，听起来像是谦虚，实际上也包含了她对椿的感谢，感谢椿让她完成了八百年的夙愿！
鼠婆说：“灵婆掌管好人的灵魂，鼠婆掌管坏人的灵魂”。
这句话争议颇大，笔者认为不尽详实，原因有四：
1. 丿说人死灵魂会去如升楼，并没有提及鼠婆，在如升楼，灵婆也没有提及鼠婆。
2. 灵魂在通天阁全部是不动的、沉睡的鱼，如果老鼠也是灵魂的话，在鼠婆这里灵魂却是可以自由活动的，老鼠对于鼠婆来说更多地像是手下和工具。
3. 鼠婆是被后土“封印”在了神界，即使是掌管坏人灵魂的职司也不应该由一个罪犯来担任。
4. 灵婆养猫，鼠婆养鼠。前面提到，猫的作用主要是对抗鱼，并不是和老鼠相对的好人的灵魂。
鼠婆
灵婆开始一副奸商样，鼠婆一副好人样，而最终灵婆仍然救活了椿和湫，鼠婆却盗走了人间信物海豚笛，以至于湫不得不以命开天！从这里看，实际上鼠婆是欠了湫一条命的，灵婆最后再次复活湫未尝没有替鼠婆还债的意思。鼠婆一直扮演着一个十分跳脱的反派角色，身着婚服，打着油纸伞，老鼠袋子上还有个囍字，喜欢调戏湫这个小帅哥说明对爱情十分向往。鼠婆和灵婆同样都是诅咒加身，从事件之后的发展可以推测，鼠婆和灵婆必然是相识的，甚至二者遭受诅咒的原因是相关联的，灵婆所说的“没能还清我欠下的”应该就是欠的鼠婆。
鼠婆在整部剧中显得非常特立独行。前面提到天人对于人类世界非常排斥，后土曾经耳提面命不准少年们与人类有任何接触，否则将受到严厉的处罚。但是鼠婆却对人间充满了渴望，经常念叨“人间可是个好地方”，这一点很奇怪，似乎鼠婆对人间十分熟悉。椿这一辈的孩子们也去巡游七日，但并未见谁疯狂迷恋上人间。鼠婆极力想要进入人类世界的做法显得非常怪异，除非人间有什么非常吸引她的东西。而且鼠婆受到的诅咒是不能接触阳光，常年窝在地底之下，难道不觉得这个诅咒就是为了断绝鼠婆进入人间而设置的吗？更奇怪的是，鼠婆竟然知道前往人间需要人间之物这个秘密。从椿带着海豚笛返回天人界，直到海豚笛被盗，中间没有任何一个村民对这个人间之物感到惊奇，这表明人间信物这个秘密并不是人所共知的。少年们前往人间也都是通过喝下化鱼汤(可能也是人间之物）才实现的。
灵婆通过船夫传话鼠婆，依据在于整个事件得益的两个人——灵婆和鼠婆目的性太明确了，而且配合得神默契！鲲在长大的过程中，有一天忽然被妈妈给扔了。为什么时间卡的这么巧，正好椿不在家，妈妈就发现了鲲，而且十分巧的是把它扔在了肮脏的下水道里，然后顺势遇到了鼠婆？另外在椿不知所措的时候，湫竟然说“我知道鲲在哪？”难道湫看到椿的妈妈把椿扔在下水道？那他当时为什么不阻止？可见应该是椿在找鲲的时候鼠婆告诉了湫，这证明鼠婆和湫是旧识，二者早有联系！之后鼠婆盗笛也证明了鼠婆策划着一切。除了和灵婆通气，鼠婆自己也一直通过小老鼠监视着椿的一举一动，伺机而动，洞察秋毫。趁着椿外出引导椿的妈妈发现了鲲并把它扔到了下水道，告诉了湫，制造了和椿见面的机会。
连椿的父母都不曾察觉，鼠婆一个常年不能离开地底的老鼠精凭什么知道？所以灵婆告知鼠婆的可能性就十分大了。另外，几个细节也说明鼠婆的特殊身份。椿和湫去鼠婆子那里问情报，鼠婆子竟然表示要小帅哥湫陪她跳舞，然后就是明显属于人间界的唱片和一段诙谐幽默的现代music，舞蹈的动作也十分夸张和滑稽。这种十分跳脱有别于天人沉稳木讷的行为无不表示鼠婆和人间的密切关系。而之后鼠婆向后土告密鲲的行踪，以换取后土解除封印，也证明了其一直隐居幕后的事实。包括椿刚昏迷，鼠婆随即盗走了海豚笛、湫刚开天，鼠婆紧赶着就顺流而去…这一切的时间卡得都太巧了，可见椿和湫的一举一动一直都在鼠婆的监视之下。
还有村里人发现椿养鲲之后也不敢去找灵婆问责，要找鲲的时候也是去找的鼠婆。注意，村长后土带人去找鼠婆的时候显然是不情愿的，但仍然还是答应了解除鼠婆不能见光禁制的条件。一个情报就能换取鼠婆几百年都没能赎清的罪孽？这只能证明鲲的存在对后土来说十分重要，远比鼠婆解开封印要重要得多！这是否从另一个方面说明，灵婆的计划动摇了后土的根本利益！鼠婆所做的一切如果说灵婆不知情我是不信的。虽然不知灵婆是否在鼠婆逃离的过程中起到了推动作用，但起码是持默许态度的，所以鼠婆前往人间应该是灵婆的计划之二。
湫的身份在天人界十分特殊。
从其他村民来看，天人应该是有金木水火土五族的。
椿属木族、赤松子属水族、祝融属火族、后土属土族、蓐收属金族。
但是湫呢？在椿第一次去见灵婆时，路过湫住的一线天，湫正在用法力催生一棵柿子树，又似乎是木属；后来为了送椿前往人间又偷取奶奶的龙王面具强行开天，似乎是水属；同时湫明面上属金，但他的能力是掌管秋风… 而且明面上的介绍，湫是椿的青梅竹马，无父无母，奶奶是主持成年礼的开天大祭司珮。
湫的奶奶—开天大祭司珮
但这里就有问题了。几百年来，天人界经过一直安宁和谐，并没有杀伐争斗，按理说所有天人都应该寿终正寝，那么湫的父母去哪里了？
湫是天降，湫不止十七岁，而是活了相当久远的岁月，看他那头白发就感觉很有故事。湫的父母应该很早之前就去世了，湫是被奶奶领养的，所以他的能力是金，而不是和奶奶一样的水。至于为什么湫行走了几百年村里人却不知道，一是湫的身份涉及到天大的隐秘，知情的高层三缄其口，不知情的人都是普通村民，寿命有限，一代代过去可能早就死光了。并且湫的存在感非常低，远离承启楼住在一线天，努力让村里人忽略他。
椿在前往貔貅崖的路上经过一条小径，路边的帝江扑棱扑棱地跳开了；而湫经过的时候帝江们整齐地排列在阶梯两侧，湫一脚踢开了一只。椿是通过灵婆的核桃才招来了摆渡人三手，三手并没有什么特殊的表示；然而湫决定换命救椿的时候，只是在貔貅崖上大喊了一声，三手就来接他了，而且重要的一个细节，三手竟然向湫脱帽行礼，湫也毫无顾忌地跳到了三手的头上，这表明作为摆渡人的三手对湫十分尊敬。
湫刚发现椿饲养鲲，凤马上就发现了雨水变咸。
长得像耳廓狐的神兽白泽舔了一下变咸的雨水毛都炸起来了。
《开元占经》卷一一六引《瑞应图》云：“黄帝巡于东海，白泽出，达知万物之精，以戒子民，为队灾害”。号称上知天文地理，下知鸡毛蒜皮；透过去，晓未来，是非常类似谛听的角色。白泽敏锐感知到因为天神心情变而化引发气象异常导致雨水变咸，它已经预见灾难将至，才会露出惊惧的神情。
椿家里的宠物——白泽
湫和灵婆鼠婆表现得很熟悉，似是相识。
湫在喝醉酒后咆哮说：“你以为接受的是谁的爱，你接受的是一个天神的爱，他将背叛所有神灵去爱你，为你忍受一切痛苦，以此带给你快乐”。这一句乍一看似乎是湫对鲲说的，但是注意这里的措辞，“背叛”！这个词用的十分玩味。
天人不是神，所以村民不可能是神灵，椿瞒着村民养鲲即使是背叛族群也不可能是“背叛所有神灵”，所以这句话里的天神就是指的湫自己！而且在湫咆哮的时候，山河破碎，海水倒灌，天地崩塌，镜头切换到一个配角的镜头，老人看了看天，说了一句非常重要的话：“天发怒了”。
海水倒灌
