摘要：怀着一颗现实的心是看不了这部电影的，你得带着梦看。 进了梦的人，明白它的坚决和感动，清醒的人，嘲笑它的虚妄和做作。
看到这其实可以猜到，海水倒灌并不是椿或鲲造成的，而正是湫造成的。所谓的天谴正是湫情绪的波动直接引发的天地异象。要知道中国神明掌管天地万物法则，靠的是意念，一念生万水千山，一念灭沧海桑田。
湫自己没意识到，但他的情绪，其实早早通过某种方式影响着世界。从湫给鲲起名之后，外界晴雨的变化就逐渐变得混乱无序，无人土楼的天井，天象反常六月飘雪；藏匿鲲的过程可以看到，雨越来越大，村里人开始认为这是天神震怒，不祥之物不可不除。天灾来时，将灾祸归结于鱼，将鲲归于不祥之物。可以看到随着湫的情感迁移，灾祸的预兆越来越强烈，只是大家误以为灾祸的根源是鲲。
后来湫为了送鲲前往人间，强行打开海天之门，大家都在喊：“快停下，你的法力还不够打开海天之门！”但是，他成功打开了！并维持了相当一段长时间！注意，当湫奶奶在片头打开海天之门时，就说:“快点！别误了时辰”！说明海门需要在特定的时间才能打开，这也是为什么他们只能去七天人间，因为门只能在特殊时间打开！
而湫，直接打开了门，并成功把鼠婆传送了过去！椿和湫是青梅竹马，基本同龄，而湫在保护鲲的时候和母亲比拼法力，明显不是对手，但湫却可以代替奶奶打开海天之门，催生树木和开天之间是多大的技术差距，从两人的对手来看起码说明湫的法力十分特殊，且至少要比椿高出一个辈分。
湫强行开天
不知道大家是否还记得那个有“金母长生”的牌匾的废弃土楼吗？
湫救了椿和鲲，就是在这里养的伤。这个镜头给了至少三次，是绝对有意义的。
金母有俩解：1.生金之母是为土；2. 西王母（属金）。
古书载西王母又称“瑶池金母”，
金生水，对鱼有好处，所以鲲先醒。
那为什么这里被废弃了，里面的人呢？
湫属金，他回到这个地方，是不是在暗示什么呢？
过去曾经有人，现在没有人了，合理的解释就是五行轮转。
五行轮转的本质是气运的更迭，经过一场大难，一些族气运衰落，一些族气运蓬勃，联系到湫无父无母又是金，所以上一次遭劫的是金族。
《尚书》记载：“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。”天一生水,地二生火,天三生木,地四生金.地六成水,天七成火,地八成木,天九成金,天五生土。（《尚书大传·五行传》） 所以按照轮换的顺序应该是金》》土》》水，也应了金族遭劫，后土掌权，天发洪水的劫数。
这再一次暗示了湫是西王母直裔的身份，是正统的天神。
《尚书大传·五行传》
有一段椿和湫的对话，湫问椿：“你相信这个世界有天神的存在吗？”椿说不相信，然后湫说：“这个世界有天神，就如同人类不知道我们的世界一样，我们也不知道天神”。湫是第一个提出天神存在的人，而其他天人对于天神是怎么看的呢？开头椿的旁白是这样介绍他们的族群的，“他们为神工作”，这意味着这个世界是有天神存在的，去人间巡查是“天人”的工作。但是大部分天人都和椿一样，并不相信天神的存在。有人相信天神的存在吗？有的，但可惜不包括椿。椿就曾经说过“不相信世上有天神，因为没人见过”，这证明大部分天人对“天神”“天道”“天罚”的概念存在模糊，也为椿逆天而行埋下伏笔——无知所以无畏。
那么知道天神存在的人是谁呢？灵婆、鼠婆 和 椿的爷爷丿。
椿第一次去见灵婆的时候，灵婆在轿子里说了一句：“你一个人来的？”这句话意味难明，话里话外另一个人显然应该是湫，只是不知道湫没有跟来灵婆是开心还是失望？
灵婆在和椿的交易过程中隐藏了很重要的信息。灵婆只是告知复活鲲会遭到天谴，并没有说明会引发天灾，虽然海水倒灌并不是鲲直接引起的，但作为掌管灵魂往生，预知祸福生死的灵婆不可能预料不到这场灾难的发生，甚至有预谋地策划了这场大灾难，以至于椿根本不知道会祸及全族，痛快地和灵婆完成了交易。而且椿从始至终似乎都不清楚和鲲分离自己就会死亡，所以多次表示要把鲲独自送往人间，最后还是靠湫自燃己身才助其去往人间，所以灵婆在这桩交易中隐瞒了两个最关键的信息，用意不良。
事实上灵婆最终的目的就是湫，因为如果没有湫的奉献，椿的结局必死。救鲲的代价是用一半命唤醒鲲，但是两人从此性命相连，要么同生要么同亡。这就有三种情况：
第一种情况：鲲不回人间就带来天灾惩罚，所有人丧命；
第二种情况：鲲回人间就等于不存在于椿世界了，所以椿也会不存在此世而消亡；
第三种情况：和鲲一起去人间， 但以椿的身份留在人间也是违背天规必遭天谴；
所以无论怎样，椿都难逃一死。当湫知道了椿所做的交易，势必想救椿。但和复活鱼魂不一样，救天人的代价是一命换一命（从结局看灵婆要的并不真的要寿命，而是湫的天神身份）。 所以当椿和灵婆完成交易的时候，湫就已经被算计了。
之后湫主动找灵婆解救椿的时候，灵婆对湫的态度也十分暧昧。
灵婆让湫陪她打麻将，她直接对湫说起“命运”，结果湫的牌摸起来就天糊，仔细看他的牌面，成节的筒子牌是“1634”，寓意“一路三思”。
麻将里灵婆明显放水，目的是借此赠送开天的关键道具——灵引核桃。对于一个讲究利益的“生意人”来说，这种慷慨和大方显得阴谋味十足。
而且注意到，在湫拿着灵引核桃的时候，灵婆悄悄在湫耳边说了一句话，求表现出十分的惊愕，紧接着和灵婆分别的时候湫就说了：“如果过得不快乐，活再久有什么用？”再之后湫就开始表露出一系列不寻常的地方，所以推测灵婆告知了湫的天神身份。
所以灵婆是知道湫天神身份的人之一。
成节的筒子牌是“1634”，寓意“一路三思”
鼠婆在见到湫的时候也十分热情，调笑“什么味道这么香”，自来熟显得相当自然。鼠婆和灵婆相识，显然也是知道湫天神身份的，而鼠婆竟然可以随意调戏湫，这证明二者是认识的，绝不是第一次见面，而相比之下鼠婆对椿就要冷淡的多了。
而且前文分析过，湫之所以知道鲲被扔进下水道，应该就是鼠婆的情报，虽然鼠婆的动机不纯，但同样表示二者是认识的。鼠婆后来告诉湫通过放生鲲来避免村民的追捕，湫信了，湫为何会相信一个掌管坏人灵魂的肮脏老鼠精？这证明鼠婆和湫是有合作基础的！再后来湫盗取龙王面具笔者认为也是鼠婆帮的忙，毕竟关系到一族开天的重要道具，不可能会被一个小孩子轻易拿到。
所以鼠婆也是知道湫天神身份的人之一。
椿的爷爷丿同样也意识到湫的天神身份，就是在湫被枳首蛇咬伤后丿帮其拔毒的时候。
这里有个貌似突兀的情节，湫和椿逃避村人耳目的时候遇到了一口棺材，湫好奇开棺才被毒蛇咬伤。那么为什么天人界会莫名其妙出现一口棺材？如果天人死后化作植物或动物，那么棺材有啥用？注意到官方给出的人设表有一个“蛇主”，和后土同属土族。通过之前的分析我们可以知道，天人界的实际掌权者就是后土，“鲲是异物，异物不除，恐有大难”就是后土说的。
后土代表着天人世界固有的规则，和灵婆所代表的反叛派系应该是对立的，后土更可能是策划了金族灭族的幕后黑手，湫作为金族遗孤，与后土有旧怨。而蛇主和后土是同一阵营，所以蛇主自然要竭力破坏灵婆的计划。灵婆逆天的关键就在湫的身上，只有让湫甘愿牺牲，以神力开天崩碎天道，灵婆的计划才能完成。所以蛇主派出了枳首蛇意图提前扼杀湫，但是被椿的爷爷丿意外发现了湫的天神身份，也知道了“换天”这场劫数，洞悉整个事件的原委，才会不惜以换命的方式治好了湫。所以丿才会在快死的时候，对椿说：“这是天命不可违背，这会有很惨痛的代价，但是我和奶奶都会尽力帮助你的”。
“其他人”所在的 “天人界”（归墟界）里 土属性的村长：后土
从这里就可以看出丿知道椿要做的事会带来何等的灾难，但是他也认为虽然代价惨痛但确是正确的。爷爷掌管百草，他是神农氏的化身，他肯定也不会希望这种劫难的发生，但他知道此事一旦开始不可中断，天命不可违，所以他只希能够用自己的力量使损失变的最低，减少这场灾难给全族和孙女带来的伤害，于是甘愿化身大树在最后力挽狂澜。
椿的爷爷为湫拔毒
综上所述，湫是金族遗孤，是天神，更是灵婆鼠婆计划成功的核心和关键。
灵婆所有的算计和交易其实都是围绕湫来展开的，因为要崩碎天神制定的规则，就必须依靠天神的力量，而且要继承如升楼也需要天神的血统，所以灵婆帮助椿救活大鱼的第三个目的就是引湫入局。
天人和人类被归墟之海分隔，天人掌管着人间规律，自认为高高在上，视人类为卑贱血脉，为保证神性之纯净，不与人通。
八百年前，同属于金族的天神灵婆、普通天人鼠婆是一对好闺蜜（灵婆是女人好嘛），在成人礼前往人间巡游之时，灵婆和鼠婆同时爱上了某个人间的少年，而少年最终选择了鼠婆，因此鼠婆希望留在人间。爱之深，责之切，灵婆出于嫉妒或者某些不可知的心理，强行带鼠婆返回了天人界。
鼠婆返回天人界后，与灵婆关系濒临破裂，事情闹大。鼠婆“自甘堕落”的行为败露，被剥夺艳丽的容貌，封其法力，永镇地下冰洞，不见天日。以后土为首的土族拿此事对金族进行打压，诬陷金族不洁，征伐之下使得金族分崩离析。灵婆意图以天神信物人面玉石护持年幼的天神湫前往人间，结果被后土阻止开天失败，为保金族血脉不绝，灵婆自请天谴加身，受鱼头噬首之苦、天人五衰之难，自此独守通天阁永不得踏出一步，但秘密地将人面玉石交给了湫。后土则默许了湫的存在，将其交给开天大祭司珮进行抚养，但金族祖地就此废弃，徒留下“金母长生”匾和一片破败的废墟。
在漫长的时光里，灵婆对这个绝情绝性的天道产生了浓烈的怨恨，好友之仇，灭族之恨，使得灵婆开始了漫长的“逆天大计”。她一方面准备对天道进行大清洗，另一方面也为了弥补当初犯下的错误，希望借此机会送鼠婆前往人间。湫是灵婆计划中的核心，是破灭天道的重要工具，但是在长久的守灵岁月中，灵婆还是对这些等待转世的鱼魂产生了一丝不忍和不舍。最终在计划完成之时，找到湫让其继承如升楼——鲲的寿命是转生而来，不入轮回，百年之后烟消云散。而椿失去法力，形同凡人，去世之时魂灵化鱼重归通天阁，湫可以在通天阁等下去，直到再次和椿相遇。
虽然漫长的等待孤寂又枯燥，但这大概是最好的结局了，不是吗？
天神之玉：是天神信物，就是湫在中毒之后交给椿的那块因为注意到这块石头的真面目是一个头生双角的人像，显然不是凡物，从鲲的独角推测，双角应该是更高级的生命形态，在椿穿过海天之门后全身赤裸，所有非人间的事物都飞灰湮灭了，但是唯独这块玉石保存了下来，更说明人面玉石之不凡
鲲 作为男一，似乎一直就在卖萌装蠢赚眼泪，
但鲲本身同样也是极其特殊的存在。
首先是鲲的前生，作为一个人类少年，带着妹妹和二哈在海边欢快地玩耍，遇到椿被网住欲救进而身死。注意看鲲死亡的时间，灵婆的生死簿上写着：癸亥年。
鲲为了救椿溺水而亡，椿的族人也由于鲲的存在而遭受水灾。“水”不仅是整部影片中每一场灾难的根源，更是整部影片中最宏大而细腻的元素。而通过椿在寻找鲲的生死簿上，我们看到了鲲死的那一年，也就是整个故事发生的那一年是癸亥年，而在天干地支中，癸亥为一甲子中的最后一年，天干之癸属阴之水，地支之亥属阴之水，所以这一年出生的人阴气重，五行纳音大海水，故为水猪之命。
望腾龙癸亥年乙丑月丙寅日丙时卒因溺水寿终十七岁
“大海水”出自三命汇通论，是算命的一种大海水五行算命中年命的一种，在六十甲子纳音五行中，对应壬戌、癸亥年。所以鲲在癸亥年复活，属于“大海水”命。而癸亥，临官之水，支干，纳音皆水，忌见众水，天地内外皆为水，名为大海水，可知其势汹涌澎湃不可抑制。故众土不能克制，更喜木来化泄。水盛不宜再见水，死绝反而有利，见则泛滥成灾。
就是说身负“大海水”命的人，命格如洪如涛，“故众土不能克制”正暗示了以后土老爷为代表的旧世界的守序者最终不能阻止鲲的一飞冲天；“更喜木来化泄”也说明鲲的成长离不开木属的椿细心的照料和陪伴；“水盛不宜再见水，死绝反而有利，见则泛滥成灾”说的则是由于鲲命中水气太盛，又长久处在大海之下，命中有此一劫。。
可见鲲的命格和椿和湫早已因果相连，结局早已注定！
鲲是有角的，这和其他所有的大鱼都有所不同。
在《摩奴法论》的传说中，摩奴因为善心拯救了一条小鱼，并将其渐渐养大，最后放生大海。在放生那天，大鱼对摩奴说世界将会被洪水毁灭，并要求他造一艘船，并将各种种子带上船去，摩奴照做。在洪水来临的那天，大鱼用头上的角带着摩奴的船在海浪中行驶，最后人类得以拯救，大鱼最后坦白自己是梵天的化身，并要求摩奴将一切生命重新创造，摩奴从此被奉为人类之祖。 《大鱼海棠》中不仅保留了救鱼、养鱼、洪水灾难的设定，还保留了鲲头上的角。
所以有角的大鱼寓意是创造和新生，也正是鲲所肩负的使命和希望，是整个事件的终极目的。
在故事的最后，椿送走了鲲，
而湫牺牲又自己
换回了椿后半生的生命。
而这个设定正如判词所讲：
上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋…
下雨了，椿要跟鱼玩
她毫不犹豫地 噗嗤 ~ ~
就把鱼 往楼下一扔，对，就是一扔！
当时看见女主扔完一句惊叹 : “诶，你居然能在雨里飞啊！”
也是笑出声，不知道人家会飞你还瞎扔 …
